《地久天长》高清完整版在线观看 -pa百家乐

有在quora上被一位女性的观点启发过，她在跟异性约会时，会先讨论一个问题：“如果结婚了，婚后慢慢发现两个人的日子过不下去了，这时候该离婚吗？”凡是选择离婚的，她就不会继续下去。她的理由是婚姻充满了各种问题，复杂、矛盾、要共同承受痛苦，所以对方一定要是跟自己能一并努力坚持下去的人。她不想某一天起床，发现伴侣离开了，只留下她自己，跟本来应该是双方一起面对的问题。遇到问题要努力去解决，去改善，这才是共度一生的人该有的态度。

这跟我一直从社交网接受信息形成的观念有冲突，人难道不应该是自由的吗，不合适的婚姻难道不应该是早点结束吗，长痛不如短痛对双方都好啊。类似高晓松、臧鸿飞身体力行的践行了这种“自由”，就是突然有一天，觉得日子不想过了，就收个包，离开了。这真“自由”，把伴侣当空气的感觉。长痛不如短痛有个前提，要双方一致同意。我小时候总嫌我妈妈不够勇敢，不敢离婚，如果她离婚了重新找个人，怎么样生活都比守活寡要强，她被她的婚姻耽搁了人生。后来大了，没那么傲慢了，才慢慢明白，这是她的人生，这是她的选择，无论主动跟被动，我没资格judge，没人有资格讲她被自己的婚姻耽搁了。 婚姻是将个体命运转为命运共同体，要慢慢为对方而活，稳定性本来是婚姻的一个优点。这是我看《地久天长》最感动的一个点。

如果没有同理心，那完蛋了，这个电影几乎一无是处，全是老气横生的自舔伤痕。但如果愿意放开一点，把自己投入到当时的时代背景下去看，刘家真是勇敢的一家人。你会发现婚姻能把人改变的那么好，坚强、任性、不惧风雨，没什么苦是不能吃的，没什么磨难是不能承受的，临老坐飞机感叹一句：“真可笑，我们居然还怕死！”

什么苦都吃过了，跟什么福都享过了是一样的。

女的，为了男的能牺牲一切，身体、精神上都受折磨；男的也不辜负女的，咬牙也要死撑着，虽然底线被拉低，可最终还是挣扎着守住。特别让人感动，这种小人物婚姻的稳定性，这是爱情的真谛。童话故事总是只有一句“从此王子跟公主过上了幸福的生活”。真实的故事里，他们一起承受了一段又一段的打击，失去孩子，下岗，养子顽劣，出轨，自杀，他们一起分享了这一切，然后爬出来。

我之前总是不理解现在的欧美女性非要追求百分百掌握自己的生育决策，单身怀孕的女性，觉得无论是家人、孩子的生父都没资格对自己提要求、给建议，只有自己有资格做决定。是自己独生独养，还是跟孩子的生父一起养，还是adoption给孩子找一个更合适的家庭，都由自己拿主意。我之前不理解的地方在于作为孩子的生父，为什么没资格参与决策呢？就因为还没结婚吗，孩子的精子是自己贡献的呀。从我们挣脱父权的角度看，就算你给我贡献了整个肉体，该决断的时候依然要决断，这是独立人的自由跟权力，你不开心就不开心吧。既然如此，甭管你贡献了什么，身体是我自己的，我当然有做决策的独立权，我觉得你我都不能提供给孩子合适的环境，就让那对不能生育的gay couple来接走吧，他们比自己更适合当孩子的父母。

看《地久天长》，那个看似画蛇添足的大团圆结局，从挣脱血缘局限这点来说又很合时宜。

为什么孩子就要亲生的呢？

他们的问题是不允许多生，这很憋屈；西方的问题是不允许堕胎，这也很憋屈。无论是生与不生，本应该是个人选择，是个体自由。可政治、宗教的参与，限制了这份自由，这很难受。让车同轨书同文的秦始皇，惧怕死亡，几乎就是因为这点让秦二世而亡。明朝那一堆乱吃药的皇帝，个个都是怕死，自个儿毒自个儿。在死亡面前，没人能保持体面的。中国人的祖先文化，让我们用家族来克服死亡的焦虑，自己生前开枝散叶，也就能不惧生死了。家庭，是中国人用来阻挡死亡恐怖的最后一道防线。

习惯这种文化的人，对多生或者生儿子的执念，真的让人怜悯。 台词过于书面，但情绪克制，整体表达的很慈悲。这个题材，导演有万千种方式戳观众几刀的，但他收敛，他把高度拔高，给观众提供更大的视野。“政治”是平凡人的“命运”，在这种命运面前你如何抗争请问？个体的无力是能激起同理心的，电影里的各种宣传标语、形式逻辑，跟当下有重叠，这不是影射什么，而是本来就从未离开。可在命运面前，个体就不挣扎了吗？很佩服刘耀军跟佩云，他俩在当时的时代里是个体挣扎的勇者，在他们身上有《老人与海》里圣地亚哥身上的那种“可以被毁灭但不能被打败”的壮阔气质。 这个电影拍的是如何应对家庭灾难，不抛弃不放弃，伴侣是人生最宝贵的战友。爱本身就包含伤害，所以无论是亲情、爱情还是友情，都有伤害与折磨的部分，关键是原谅跟宽恕的比例。 时代在变，婚姻的稳定性也在崩塌，不一定是坏事，大家都有更多选择。但先辈们的婚姻结构，也有很多让人尊敬且值得学习的部分。